Организация человеческого интеллекта

Понятийное мышление можно рассматривать как исходный пункт для понимания тех когнитивных механизмов, которые лежат в основе организации человеческого интеллекта. То обстоятельство, что понятийные структуры — один из возможных путей исследования природы интеллекта, подтверждает и резко возросший в последнее время интерес к проблеме организации «знаниевых» структур субъекта (в том числе и понятийных). Способность человека (учащегося) оперировать понятиями в сфере субъективной реальности является показателем не только и не столько его осведомленности, сколько качества интеллектуальной мыследеятельности, обусловленной аналитико-синтетической обработкой информации на всех возможных уровнях репрезентативных систем. И уже совершенно очевидно, что качество мыследеятельности (при условии понимания под «качеством мыследеятельности» продуктивную умственную деятельность) определяет успешность в научно-дисциплинарных, профессиональных, социально-культурных и многих других видах деятельности человека.

• Учебник как инструмент формирования мышления
• Метод частотного анализа

Еще по теме:

Обзор информационных систем и технологий, используемых в школе
К информационным ресурсам учреждения будем относить информацию, значимую для организации, а так же информационную систему, которая ее обрабатывает. Информация для предприятия часто является ценным предметом, сравнимым с материальными ресурсами. Для Енапаевской средней общеобразовательной школе, цен ...

Эмпирическое исследованиеакадемической активности у студентов
Программный вопрос исследовании – как влияет участие в олимпиадах на академическую активность студентов? Цель: выявить является ли участие в олимпиадах выражением академической активности. Предмет исследования: академическая активность студентов Объект: студенты кафедры социальной работы и социальн ...

Психологические механизмы воздействия игры на младших школьников
В теории игры К. Коффки, с точки зрения гештальтпсихологии, игре отводится огромнейшее значение в детском мире ребенка. Мир ребенка, согласно Коффке, похож на мир «примитивного человека», наделяющего живое и неживое мистическими свойствами, но такое обращение с вещами характерно только для детства. ...